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，均不是指消极的无所作为。儒家讲的“格物致知”、“修齐治平”，是无所作为者不可能达到的境界；道家说的“圣人无为而无不为”，佛家主张的“诸恶莫作、众善奉行”，也都强调是要有所不为而有所必为。 事实上，...”的精神来抓紧管事做事做成事。如果图清静，怕麻烦，怕担责，该抓的事不抓，该管的事不管，该做的事不做，那就无异于尸位素餐，就没有了做人为官的价值。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”圣人之作为，乃引领...
黎继
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523866935.html
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藕益大师曾说：“培福不如惜福。”由此可知，惜福是一件多么重要的事。
身为古代圣人。如颜回，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜回不改其乐。还有近代高僧弘一大师曾说过：“我们即使有十分的福气，也只好...把惜福看的很重要，一件衣服穿几十年，一双鞋穿十多年，甚至一块洗脸毛巾也用好多年。大师是大福人，可是他却是如此惜福。纵观古之今之圣人，皆是惜福表现。
我们的福报，比起那些圣人们，可差远了。但是我们的享受...
佚名
|论坛精华|
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济公和尚吃肉喝酒，我们能效仿吗——印光大师
前几天写了一篇文章，叫《世上真有菩萨吗》，其中讲到有一位菩萨示现的圣人，为了劝人戒杀吃素而大显神通，吃死的，吐活的。因其大显神通，被另一圣人所“...希望能够解除我们心中的疑惑（可参看智随法师选编的《灵岩遗旨》一书）。
圣僧示现 不可妄学
道济禅师（俗称济公），乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061376310.html
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辟佛之说。为此，他针对当时的辟佛论，写了一系列文章，集成《辅教篇》一部三卷，阐明儒佛一贯的思想。契嵩认为：儒教和佛教，都是圣人之教，唯一者治世，一者出世；“治世者非儒不可，治出世非佛不可”，两者虽各有...呜呼!生我，父母也；育我，父母也，吾母又成我之道也。吴天罔极，何以报其大德!”所以益有所感，即著《孝论》一十二章，以表示自己孝思父母之心迹。同时也为“发明吾圣人大孝之奥理密意，会夫儒者之说”，使后来之学...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425266312.html
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圣人了！你的心有六个孔是通达的，只有一个孔不通。现在有些人把圣人的心智看作是疾病，也许就是由于这个缘故罢！您这种‘病’，可不是我这浅薄的医术所能治愈的！”龙叔说：“你确实是个很高明的医生。”说罢，起身...
列子原著
|道家|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2144011267.html
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私心，则世间法不会犯，出世间的规矩也不会犯。所以若真能实行万佛圣城所讲的六大宗旨——不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语，则不但能在世间做一个好人，亦可为出世的圣人。世界乱的...。
我们现在研究戒律，把戒律明白了，就知道怎样做人。明白做人的本份，也就明白做圣人的本份。所以研究戒律是非常重要的。要想帮助这个世界，我们首先要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语，以身作则...
宣化上人
戒律|宣化上人
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2216593257.html
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]，犹可沸也。其五如空，然后任其燔灼[2]，体恒自如，亦不须灭，行将自灭也。初一凡夫，中属修学渐次，最后方名诸如来大圣人也。注释：[1]釜瓮：釜是一种敛口、圆底的炊器，瓮是一种陶制的盛器。[2]燔灼：...所以任你烈火怎样焚烧，空的体性永远安然无损，用不着去灭火，火势必自灭。在这五种中，第一种如凡夫，中间三种如修行佛法由浅至深的工夫渐次；最后一种才是诸佛大圣人所证的精神境界。...
莲池大师著
|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/0700173511.html
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心无可为喻，凡喻心者，不得已而权为仿佛，非真也。试举一二，如喻心以镜，盖谓镜能照物，而物未来时，镜无将迎；物方对时，镜无憎爱；物既去时，镜无留滞。圣人之心，常寂常照，三际空寂，故喻如镜。然取...中；当物正对着镜的时候，镜不会因物的好恶美丑而生憎爱；当物离开镜的时候，镜也不会把物的影像保留下来。圣人的心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方。此心既不住内，不住外，不住中间，三际空寂，而又无所不住...
莲池大师
|心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0712223611.html
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价值。佛陀的业已完全止息——“业尽”，他超越一切业，烦恼也已荡然无余，正是这个事实成就他的德望，令他声名远播。
圣人瞿昙已成为...因为圣人瞿昙已止息所有业的消息，令当时的印度人充满仰慕（泰本巴利藏第２５册，５２５页）。佛陀成功止息所有业的德行传到每个角落，人们对这一点非常感兴趣，现在的我们对“佛陀止息了业”...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09015911214.html
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如本法师答：佛、圣人、和尚（（梵语upadhyaya）受业本师） 、阿阇梨（梵语acarya）受业时教授威仪的阿阇梨）、僧（梵语samgha）、父、母、病人等称之为八种福田。
按其供养性质约分三种福田，何等为三？佛、圣人、僧三者称为敬田；和尚、阿阇梨、父母等四者称为恩田；病人属于悲田。如果有人能够恭敬供养这八种人，就可以得到无量的福报，所以称为福田。
在这八种福田当中，每样都非常...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10502412901.html